Catholic-news

Из книгата на кардинал Робер Сара „Бог или нищо. Разговор за вярата“:

Мисля, че Франциск има пламенното желание да предаде на Църквата радостта от реалното, тъй като християните и дори духовници понякога могат да бъдат изкушавани да се скриват зад идеи, за да забравят действителното положение на хората. От друга страна някои хора са загрижени, че тази концепция на Папата застрашава целостта на учителната власт. Неотдавнашната дискусия за проблематиката на разведените, които имат следващ граждански брак, често се определяше от този вид напрежение.
От моя страна аз не вярвам, че Папата има намерение да застрашава целостта на учителната власт. Защото никой – дори Папата – не може да унищожи или да промени учението на Христос. Никой – дори Папата – не може да противопостави пастирската грижа на учението. Това би означавало да се бунтуваш срещу Исус Христос и неговото учение. Брачният съюз, чрез който мъжът и жената създават помежду си общност за цял живот, е въздигнат от Христос в ранг на тайнство. Освен това в проповедите си Исус ясно е поучавал за първоначалния смисъл на връзката между мъжа и жената, както Творецът е пожелал да бъде от началото (Can. 1055).
По този начин той е премахнал облекченията, които се били вмъкнали в Мойсеевия закон и разрешавали напускането на съпрузите. Брачната връзка между мъжа и жената е неразривна; сам Бог я е свързал: „Което Бог е съчетал, човек да не разлъчва“ (Мт 19,6).
Този недвусмислен акцент върху нерушимостта на брачния съюз учудвала дори учениците на Исус, защото това изглеждало като нереалистично изискване „ако е такова задължението на човека към жената, няма полза да се жени“(Мт 19,10). Но Исус не е възложил на съпрузите непосилно за носене бреме. След като възстановил първоначалния ред на сътворението, който бил нарушен от греха, Божият Син дарил силата и благодатта бракът да се живее в новото измерение на Божието царство.
Като следват Христос, като бъдат внимателни един към друг, като вземат всеки ден кръста върху себе си, съпрузите ще разберат първоначалния смисъл на брака и с Негова помощ ще могат да го живеят. Благодатта на християнския брак е плод на Христовия кръст.
Апостол Павел се опитва да ни разясни тази действителност, като пише: „Затова ще остави човек баща си и майка си и ще се прилепи към жена си, и ще бъдат двамата една плът. Тази тайна е велика; но аз говоря за Христа и за църквата“ (Еф 5,31-32).

Превод: catholic-news.bg