Catholic-news

Продължаваме с публикуването на коментари и гледни точки по въпросите, които са обект на разглеждане от течащия в момента във Ватикана Синод на епископите, посветен на брака и семейството. Предлагаме на вниманието на читателите едно интересно интервю на La Fede Quotidiana с известния литургист и богослов дон Никола Букс, близък сътрудник на почетния Папа Бенедикт XVI.

- Дон Букс, нека започнем със Синода. В състояние ли е той да променя доктрината на Католическата Църква?
- Ни най-малко. Доктрината на Църквата е и си остава същата, като Синодът няма никаква власт в тази посока. Той няма доктринални правомощия. Само евентуален вселенски събор би могъл да се намеси, но ми се струва, че това е извън темата. Припомням, че никой не е господар на доктрината, нито трябва да се чувства такъв. Ние сме слуги, както казва Словото, ние сме само администратори, и като такива, сме призвани към едно вярно, правилно администриране. Както е в живота, когато един администратор се окаже нечестен, рано или късно бива изгонен.

- Възможно ли е причастяване на разведените, встъпили в повторен граждански брак?
- Не, категорично. И това не е някакъв инат. За съжаление, някои необмислени изявления на кардинал Каспер по този въпрос предизвикаха неоправдан ентусиазъм, както и объркване. Някои започнаха да вярват, че милосърдието би могло да отмени всичко друго, което е лъжа.

- Защо?
- Същевременно, ако се стигне до нещо подобно, ние ще бъдем в състояние на ерес. Но освен това не бива да забравяме какво казва свети Павел: този, който приема Причастието недостойно, подписва своята присъда. По отношение на милосърдието има някакво сбъркано разбиране. То, въпреки че е необходимо, не отменя справедливостта, напротив – двете вървят ръка за ръка. Евхаристията е тайнство на единството, разводът – акт на разруха.

- Тогава нищо ли?
- Пак повтарям, не става дума за някакъв инат. Ние обаче трябва да уважаваме Словото, учението и традицията на Църквата. Причастието не може да бъде давано на вярващ, който е сключил брак в църквата, развел се и след това е решил да се ожени отново в гражданското. Това е дефект, повреда. Руши брака, но също, дори и да няма причина за развод и разтрогване, ако след това не приемеш да се подчини на решението на Църквата или на църковен съд, за да декларираш и удостовериш невалидността на брака, грешиш по същия начин. С други думи, става дума за опълчване срещу Църквата, следователно – за гордост. Често забравяме да припомняме, че разводът е много тежък грях.

- А какво мислите за причастяването на хора, извършващи хомосексуални актове?
- Също не. Содомията е един от онези грехове, които викат за отмъщение пред Бог, защото става дума за съществен порок и противоестествен акт. Две жени или двама мъже, които общуват сексуално помежду си, преди всичко извършват насилие срещу естествения закон, който по същество, в биологичния смисъл на думата, означава да имаш отношения с другия пол. Тези отношения са биологично ориентирани към разнообразието.

Източник: La Fede Quotidiana