Catholic-news

„Става дума за лично писмо, което принадлежи на Папата! Как изобщо е възможно да бъде публикувано?“ – с тези думи кардинал Герхард Лудвиг Мюлер, префект на Конгрегацията за доктрината на вярата, изразява недоумението си от разпространената през последните дни информация за мистериозно писмо до Папа Франциск, подписано от 13 кардинали, сред които фигурира и името на самия Мюлер. Предлагаме на вашето внимание казаното от немския кардинал в интервю за Джан Гуидо Веки от в. „Кориере дела Сера“. Писмото, Синодът, учението на Църквата – това са само част от темите.

- Ваше Превъзходителство, Вие сред подписалите писмото ли сте?
- Вижте, няма да кажа дали съм го подписал или не съм. Скандалното е, че се дава публичност на частно писмо, принадлежащо на Папата. Това си е нов „Ватилийкс“: личните дела на Папата са лична собственост на Папата и не принадлежат на никого другиго. Никой няма право да го публикува. Не знам как изобщо е станало възможно да се случи. Който го е сторил, трябва да даде обяснение.

- Защо стана така, че това излезе на бял свят?
- Намерението на този, който е пожелал това публикуване, е да посее раздори, да създаде напрежение. Повече от ясно е.

- В аулата Франциск каза на отците да не се поддават на „конспиративната херменевтика“.
- Смятам, че говореше за онези, които твърдят, че в Римската курия има някаква опозиция срещу Папата, за онези, които твърдят и пишат, че имало вълци, че Франциск бил заобиколен от вълци. Това е един нападателен и криминален начин на изразяване. Аз не съм вълк срещу Папата. Знам кой е Папата и какво означава папския примат хиляди пъти повече от тези, които твърдят подобни неща. Като префект на конгрегацията, аз съм първият сътрудник на Светия Отец, и не само аз, но и всички онези, които са част от тази конгрегация. И няма да допусна да бъде поставяно под съмнение моето послушание и служба на Папата и Църквата.

- В такъв случай за каква конспирация би могло да става дума?
- Има такива, които казват: „Ние сме приятели на Папата, а онези там са неприятелите!“. Ето, това е конспиративната херменевтика. Не познавам никого тук, който да е срещу Папата.

- Не е тайна, че в Синода имаше възражения по отношение на начина на протичане, опасения за предопределен изход…
- В Синода винаги се е дискутирало как да бъдат подобрени процедурите. Всички имат свободата да изразят своето мнение по този въпрос: става дума за човешки правила, не за божествен закон!

- „Малките групи“ (circoli minori) помагат ли за задълбочаване на дискусиите?
- Бих казал, да. Всеки има свободата да се изкаже по-пространно. В аулата има само три минути на изказване, така че няма как да се направи обобщение на всички аспекти.

- Има ли напрежения?
- Имаше напрежение между доктрината и пастирския подход, но задача на Синода е да погледне на тези два аспекта в цялост, заедно. Всеки католически епископ като личност е учител във вярата, както и пастир на стадото.

- Как доктрината и милосърдието намират пресечна точка?
- Правоверието (ортодоксията) трябва да намери своето осъществяване в пастирската дейност, но няма пастирство без доктрина: става дума за учението на Исус, не за някаква доктрина на учени богослови. Не трябва всичко да бъде представяно като сравнение между онези, които казват „по-либерални сме“ и търсят аплодисменти от публиката, и онези, които пък, напротив, трябва да защитават доктрината, открита от Исус, които са лоши, „консерватори“!

- Тогава?…
- Вярваме в един само Бог, няма как да сме един срещу друг. Няма как един да е човек на Десетте Божии заповеди, а друг – човек на милосърдието. А и Евангелието изисква също обръщане на нашия собствен живот. Вратата е тясна.

- Как, например, да се постъпва по отношение на разведените, които са встъпили в повторен граждански съюз?
Хората страдат, защото бракът им е разбит, а не защото не могат да пристъпят към причастяване. За нас центърът на Евхаристията е освещаването, всеки християнин е задължен да отива на литургия, но не и да се причастява. Съсредоточаването само в един пункт не води до нищо.

- А в конкретните ситуации?
- Може да се дискутират условията на конкретни случаи, но общо правило е невъзможно. Бракът е тайнство, а Църквата няма власт над тайнствата.

- Как ще приключи всичко това?
- Мисля, че ще се стигне до един добър синтез.