Catholic-news

Родителите на отец Питър Стравинскас живели 25 години като брат и сестра, за да могат да получават Св. Причастие. Това казва в интервю за „LifeSiteNews“ американският свещеник и основател на свещеническото дружество „Бл. Кардинал Джон Хенри Нюмън“, на издателството „Newman House Press“ и на списанието „The Catholic Response“. Целибатът на свещениците може да бъде пример за въздържание, добавя той.
Първият брак на баща му, сключен в Католическата църква, се разпаднал, тъй като жена му го напуснала. След няколко години той сключил втори, само граждански брак, от който се родил о. Питър Стравинскас.
Като малък той научил в подготвителния катехизис за първата Изповед и първото Причастие, че всяка неделя трябва да участва в Светата Литургия. Затова заедно с родителите си ходел в неделя редовно на църква. Родителите не можели да приемат Причастие поради обстоятелствата, свързани с брака им. Когато разговаряли с енорийския свещеник за това, той им посочил два изхода. Единият бил да се докаже невалидността на първия брак на бащата, след което двамата да се венчаят в църква. Това обаче се проточвало дълго и било скъпо.
Другата възможност, която им предложил свещеникът била да заживеят като брат и сестра. Те избрали нея и в продължение на около 25 години живели във въздържание.
Отец Стравинскас посочва, че свидетелството на родителите му, които починали съотвено през 1983 и 2005 година, е много важно и днес за Църквата. „Това че кардинали като Каспер и Маркс твърдят, че въздържанието от секс било `нереалистично` и `героизъм`, който миряните не можели да живеят, е не само смешно и отблъскващо, но то е в силно противоречие с универсалния призив за святост, формулиран така красиво от Втори Ватикански Събор“, напомня о.Стравинскас.
„Интеграцията“ на разведените, които имат втори граждански брак, за което се говори в заключителния документ на Синода е според Стравинскас „троянски кон“, поставящ под въпрос нерушимостта на брака.
„Ако е вярно, че съпрузите остават свързани, дори когато бракът се провали, тогава всеки следващ сексуален акт е прелюбодеяние. Това казва Исус в Евангелието“, казва свещеникът. Който има проблем с това учение, не спори с Църквата, а със самия Бог. Църквата няма властта да променя нерушимостта на брака, защото тя идва от самия Бог, подчертава той.
Когато разведени с повторен брак вземат Причастие, те отново извършват тежък грях. В Първото послание до коринтяните апостол Павел говори на ясен език, напомня о. Стравинскас. В края на интервюто той дава една пастирска препоръка. Свещениците трябва да дават с целибата пример за пълноценен живот при въздържание. Свещеникът не изисква от верните нещо, което той сам не е готов да направи. По този начин той може да бъде пример не само за повторно женените разведени, но също и за хомосексуално предразположени, както и за двойките преди сключване на брак, предлага о. Стравинскас.