Catholic-news

Не стихва критиката относно постсинодалното писмо „Amoris laetitia“. Напротив, тя отново се разпали заради изказването на кардинал Кристоф Шьонборн, архиепископ на Виена, който обяви миналата седмица писмото за „задължително“. Група от 45 богослови, философи и свещеници от различни страни са представили на кардинал Анджело Содано, декан на кардиналската колегия, 13 страници, в които изброяват 19 места от „Amoris laetitia“, противоречащи на католическото учение за вярата.
През следващите седмици документът на 45-мата подписани ще бъде преведен на различни езици и изпратен до всички 218 кардинали на Римокатолическата Църква и до всички патриарси на църквите, които са в общение с Рим.
Авторите призовават кардиналите и патриарсите да настояват пред Папа Франциск или да оттегли оспорвания документ, или да коригира съдържащите се в него погрешни тези, съобщава американският ватиканист Едуард Пентин в „National Catholic Register“.
Критиците упрекват Папа Франциск, че с „Amoris laetitia“ е представил документ, съдържащ „редица изявления, които могат да бъдат разбирани в противоречие с католическата вяра и католическия морал“. Подписаните представят заедно списък с богословски оценки „за характера и степента на грешките“, в които може да бъде обвинено постсинодалното писмо.
Сред тези 45 души са католически прелати, учени, професори, публицисти и свещеници от различни папски университети, семинарии, колежи, богословски институти, ордени и епархии от цял свят. С апела си те призовават кардиналите и патриарсите от Католическата Църква, като съветници на Папата да настояват пред него „да отхвърли по определен и недвусмислен начин изброените в документа грешки и да потвърди с авторитет, че писмото „Amoris laetitia“ не претендира да бъде считано за вярно.
„Ние не обвиняваме Папата в ерес“, заявява говорителят на подписаните. „Въпреки това, ние сме на мнение, че много тези в „Amoris laetitia“ могат да бъдат изтълкувани разколнически.“ Други изказвания на постсинодалния документ били „скандал“, „заблуди във вярата“ или „двусмислени“.
Канон 212,3 от „Codex Iuris Canonici“ гласи:
„В съответствие с техните знания, тяхната компетентност и важната им позиция те имат правото, на моменти дори задължението, да споделят мнението си с духовните пастири за това, което се отнася до благото на Църквата и да го обявяват на другите вярващи при запазване целостта на вярата и морала и почитта към пастирите и с внимание към общата полза и достойнството на личността.“
Според авторите неясните и двусмислени формулировки „на много изявления“ в папското писмо могат да подвеждат към объркващи интерпретации и също към такива, които противоречат на вярата и морала.
Говорителят на подписалите критичния документ казва: „Това объркване е възможно да се отстрани само с изрично потвърждение на истинската католическа доктрина от наследника на Петър. “

(katholisches.info)