Catholic-news

Продължаваме с публикуването на различни мнения по отношение на следсинодалното апостолическо насърчение „Amoris Laetitia“ на папа Франциск, предизвикало полемики в църковните среди. Сега предлагаме интерво на La Fede Quotidiana с почетния архиепископ на Палермо кардинал Паоло Ромео. Кардиналът смята, че документът е добър, както и че няма отстъпление от учението на Църквата. Той не вижда нищо лошо в питането на четиримата кардинали до папа Франциск, но смята, че публикуването на писмото пред широката общественост е грешка.

- Ваше Високопреосвещенство Ромео, четирима Ваши събратя-кардинали изпратиха до папата т. нар. Dubia относно тълкуването на „Amoris Laetitia“. Какво мислите Вие?
- Разбира се, че излагането на Dubia по въпроси на вярата и по доктринални теми е нещо разумно, в това не виждам нищо лошо. Проблемът е друг.
- Какъв е?
- Казвам, че това е нормално и законно, поради което не трябва да се чувстваме скандализирани. Въпросът тук е друг – а именно, че Dubia-та бяха публикувани. И точно това е нещото, което подхранва силни съмнения.
- Защо?
- Защото, макар и със сигурност да се тръгва от една добра вяра и с най-добри намерения, по този начин рискуваме да поставим в трудно положение папата и цялата Църква, като даваме на външния свят сензацията на противопоставянията и разделенията. Светът от само себе си атакува Църквата и винаги е готов, дори се радва, да може да я преследва. Да направиш dubia-та публични, от моя гледна точка, е контрапродуктивно, и рискува да даде сили на онези, които не обичат Църквата, рискува да я отслаби и да постави в криза дори личността на папата. Ето защо не споделям позициите на някои, иначе авторитетни и известни, журналисти.
- Какво мислите за Amoris Laetitia?
- Аз смятам, че е добър документ, който следва да се чете в светлината на Учението на Църквата и другите текстове, без да бъдат извеждани само някои отделни фрази, както бе сторено, още по-малко пък да бъдат експлоатирани. Документът тръгва от едно споделено начало, че трябва винаги да сме твърди по отношение на греха, но милосърдни към грешника. Смятам, че документът се основава на едно разумно и коректно пастирско вдъхновение. Носител е на един нов език в тази среда, оставяйки непроменена доктрината. Като цяло, тонът е различен, но съдържанието остава същото.
- Какво мислите за Антонио Сочи? (Антонио Сочи е италиански журналист, ватиканист, един от най-големите критици на понтификата на папа Франциск – б. пр.)
- Смятам, че е един отличен журналист. Само че според мен той не е авторитет на вярата, а и понякога поддържа тези, за които най-малкото бих казал, че са рисковани и неприемливи, като например тезата му за нелегитимния избор на папата. Аз съм на страната на Приемника на Петър. За мен папата е винаги папа и това не подлежи на дискусия.
- Какво бихте казали за наскоро случилите се терористични атаки от страна на ислямисти?
- Да убиваш в името на Бог и на религията е, без съмнение, брутално нещо, едно богохулство, което е насочено срещу свещения характер на човешкия живот. Този, който извършва такива актове, влага в тях религиозен смисъл, но обезобразява лицето на Бог и го експлоатира по един убийствен начин.

Бруно Волпе

Превод: www.catholic-news.bg