Catholic-news

Храненето на семейството заедно предлага огромен потенциал. То е не само първоначалната форма на срещата на семейството. Храненето заедно помага на равновесието. Изследвания по този въпрос показват, че сядането на масата заедно с родителите повишава физическото и духовното благосъстояние на подрастващите. Учени от университета в Минесота са установили, че при децата рискът от наднормено тегло е толкова по-голям, колкото по-радко те се хранят с родителите си.
„Храненето заедно е много важно за сплотеността на семейството“, казва Улрих Хофман, аниматор по въпросите на брака и семейството в епархия Аугсбург. Хофман съветва най-вече хора, които са много заети, да планират семейния си живот. Той е убеден, че в особено хаотични ситуации, например при работа на смени, храненето заедно дори само веднъж през седмицата има огромно въздействие.
Трапезата може да направи много повече. Тя може да бъде например място за елементарен катехизис. „Една проста молитва на масата е достатъчна за това оценяването на другия да породи и оценяване на Бога“, съветва Хофман. Да се благодари заедно на Бог за храната, както и за уюта в семейството може да замени разговора с терапевт. Молитвата при хранене е опорна точка за цялото семейство.
Молитвата при хранене не е ново откритие. Евреите я молят отпреди най-малко 2500 години, позовавайки се на Тора. „И кога ядеш и бъдеш сит, благославяй Господа, твоя Бог, за добрата земя, която ти е дал.“(Второзаконие 8,10). Еврейската молитва при хранене се състои главно от четири благослова, в които те благодарят на Бог и се молят за изкупление на народа на Израел.
„Християнската молитва при сядане на масата е възникнала от еврейската и дълго време е била като нея възхвала на Бога, който дава всички дарове,“ пояснява Гуидо Фукс, литургист от Вюрцбург. С течение на времето тя се е променила до директен благослов на даровете. Една кратка традиицонна молитва при хранене: „Благослови нас и тези Твои дарове, които получаваме сега от Твоята доброта“.
През Средновековието главно в манастирите се появил сборник с молитви и ритуали, който поставил началото на литургия: „Benedictio mensae“. Но успоредно с това народът молел и простички молитви или се молел без думи, само със знака на кръста. При Реформацията Мартин Лутер насърчавал бащите да оставят децата да произнасят молитвата на масата. Така се появили римуваните молитви и стихове.
Значението на молитвата при хранене е многостранно. Тя е поглеждане към Бога във всеки един ден. Тя е ежедневна благодарност за полученото, тъй като нищо, дори храненето всеки ден не е самопонятно. То свързва ежедневието с литургията на църквата, особено когато се вземат текстове и песни от нея. Класическата молитва на масата съдържа подобно на възхвалата в библейските псалми трите аспекта възхвала, молба и благодарност/благослов. Това се разбира добре например от тази молитва: „О, Боже, от Когото всичко получаваме, за всички Твои дарове Те възхваляваме.Ти от любов към нас ни даде всичките храни, Които молим Те сега благослови.“
Фукс пояснява, че молитвата на масата може да бъде също и свободна и да включва в благодарността и друго нещо, например при специални поводи като сватби. Защото тя съдържа повече от класическите компоненти благодарност и благослов. За богословите молитвата е кратка пауза, осъзнаване и израз на единството при хранене – с тиха молитва, хванати за ръце и с мисъл за тези, които нямат толкова.
Хофман отбелязва, че за съжаление в много семейства молитвата вече не е част от ежедневието. Той обръща внимание, че „именно при децата не бива да се подценява силата на ритуала“. Тези, които сядат заедно на масата, като също така се и молят, хранят не само тялото, но и душата си. Което прави човека силен в ежедневието.

(katholisch.de)