Catholic-news

Свети Луи Мари Гриньон дьо Монфор наставлява тези, които се готвят за посвещаване на Исус чрез Мария:

[231] Към края на тези три седмици ще се изповядат и ще приемат Причастие с намерение за посвещаването им на Исус Христос, като роби по любов, чрез ръцете на Мария. След приемането на Причастието, което ще се опитат да направят по описания по-долу начин, ще произнесат акта на посвещаването, който също ще намерят по-долу; ако не е отпечатан, трябва да го препишат или да го дадат да се препише и да положат подписа си под него в деня, в който са извършили акта на посвещаването.

[232] Заслужава си този ден да принесат на Исус Христос и на Неговата Пресвята Майка някаква дан, било като покаяние за предишна невярност към кръщелните обещания, било за да засвидетелстват зависимостта си от Исус и Мария*. Тази дан ще зависи от благочестието и благосъстоянието на всеки: това може да бъде пост, умъртвление, милостиня, запалване на свещ; ако принесат за почест само карфица, но с чисто сърце, това Му стига на Исус, Който гледа единствено добрата воля.

[233] Поне веднъж в годината, на същия ден, ще подновяват същия този акт на посвещаване, като в продължение на три седмици повтарят същите практики. Могат дори всеки месец и всеки ден да
подновяват всичко, което са направили, с тези няколко думи: „Tuus totus ego sum, et
omnia mea tua sunt” – „Целият съм Твой и всичко мое е Твое”. Целият съм Твой и
всичко, което имам е Твое, възлюбени Исусе, чрез Мария, Твоята Пресвята Майка.

Вж. още практиките:
- за моленето на Малката броеница на Пресвета Дева Мария [234]; Вж. Малката Броеница: Корона от 12 звезди
- за носенето на метална верижка, „като знак на своето робство по любов“ [239 ] – днес това може да е носенето на Чудотворния Медальон;
- за „особена набожност към великата тайна на въплъщението на Словото, на 25 март: това е подходяща тайна за тази набожност, защото е вдъхновена от Светия Дух [243]
- да се казва „мно-го набожно Ангелския поздрав, чиято стойност, заслуга, великолепие и необходимост познават малцина дори и сред най-просве-тените християни. Трябвало е Пресветата Дева неколкократно да се яви на велики и много просветени светци, за да им открие заслугата на тази молитва, например на св. Доминик, на св. Йоан Капистран, на блажения Алан дьо ла Рош [249], които „открито
са разказвали и публично са учели, че щом спасението на света е започнало от Радвай се, то спасението на всеки отделен човек е свързано с тази молитва“ … „Ангелският поздрав е – както твърдят светците – враг на дявола, който го изгонва, и чук, който го смазва, той е освещение на душата, радост за ангелите, песен на избраните, химн на Новия Завет, наслада за Мария и прослава на Пресвятата Троица.“ “ Затова горещо ви моля, заради любовта, която имам към вас в Исус и Мария, да не се задоволявате с казването на Малката броеница на Пресветата Дева, а всеки ден да казвате част от Броеницата и дори, ако имате време – цялата Броеница“ [254]…
- „От благодарност към Бога за благодатите, с които е дарил Пресветата Дева, често ще казват Песента на Мария“ … „единствената молитва и единственото произведение, сътворено от Пресветата Дева и по-скоро от Исус в нея“ [255]