Catholic-news

На 19 септември 2017 г. Светият Престол публикува текста на Апостолическото послание Summa Familiae Cura. Документът е под формата на Motu Proprio (от лат. „по собствена инициатива“) и е подписан на 8 септември т. г. С него папа Франциск учредява нов Папски богословски институт за брачни и семейни науки „Йоан-Павел II“. Новият институт заменя досега съществувалия Папски институт за проучване на брака и семейството „Йоан-Павел II“, учреден от самия Папа Войтила през 1982 г. с Апостолическата конституция Magnum Matrimonii sacramentum. Новата структура ще бъде тясно свързана с Папския Латерански университет.
От текста на motu proprio-то става ясно, че новоучреденият институт ще играе ролята на „академична отправна точка в служба на мисията на Вселенската Църква в областта на науките, които се отнасят до брака и семейството“, а също и по теми, свързани „с основния съюз между мъжа и жената за грижата към поколението и творението“. Уточнява се, че временно новият институт ще се управлява съгласно устава на предишния, а йерархичните длъжности в него ще бъдат разпределени между бъдещия велик канцлер, декан и Съвет на института, които ще трябва да работят в сътрудничество с Конгрегацията за католическото възпитание, наскоро учредената Дикастерия за миряните, семейството и живота и с Папската академия за живота.
Ето какво още пише папа Франциск в апостолическото писмо: „Става дума за нова правна рамка на иститута, учреден по желание на Йоан-Павел II през 1982 г.“, за да може неговата „далновидна итуиция“ да бъде „още по-високо оценена и призната откъм плодове и актуалност“. Франциск добавя още: „Сферата на интереси ще бъде разширена както към новите измерения на пастирската дейност и мисията на Църквата, така и по отношение развитието на човешките науки и антропологичната култура в тази толкова важна област за културата на живота“.
В текста се изтъква още, че след 80-те години на 20-ти век, свързвани с името на Папа Йоан-Павел II, Църквата е извървяла „един допълнителен синодален път – на два етапа – през 2014 и 2015 г., – в центъра на който бе поставена реалността на брака и семейството, и който завърши със следсинодалното Апостолическо насърчение Amoris Laetitia през миналата година“. Според Франциск този нов етап е довел Църквата „до ново съзнание. Семейството заема централно място – както при пасторалното обръщане на вярващите, така и в мисията на Църквата, и предполага никога да не липсва пасторална перспектива и внимание към раните на човечеството“. Франциск добавя още, че по въпросите за семейството „истината на Открновението и мъдростта на Традицията на вярата“ трябва да бъдат придружавани от „интелигентността на днешното време“. Действащият папа смята, че е налице „антропологична и културна промяна“, която не позволява на пастирската дейност да предлага на хората модели и форми от миналото, а по-скоро един по-анализаторски и различен подход, който се вглежда в реалността на съвременното семейство в цялата му съвкупност от светлини и сенки, с поглед на „мъдър реализъм“ и „мъдрост на любовта“.

Най-спорната част от текста, която вече предизвика бурни негативни коментари, е частта, в която Франциск говори за т. нар. „нови форми на семейството“. Какви нови форми на семейството, което е свещен съюз между мъжа и жената, вижда действащият папа е въпрос, на който тепърва предстои да се търси отговор!
В същото време, не липсват и изключително положителните коментари относно новия папски документ, особено в т. нар. либерални католически среди.