Catholic-news

Йогата не е просто набор от физически упражнения. Тя включва в себе си философия и е свързана с определена религия – нито в едното, нито в другото има нещо добро.
Много хора са убедени, че йогата е просто система от пози нао тялото. Но това е нещо много повече. С помощта на авторите на конференцията „Християнството и ню ейдж: рейки и йога. Опасности, които дебнат нашата вяра“ Хавиер Лусон Пеня (професор по богословска антропология, екзорцист в Мадрид), Хуан Санчес (в миналото практукувал рейки) и Роза-Мария Рамирес (практикувала преди йога), в следващия диалог ще ви представим дискусията на двама католици за йогата, които са на противоположни позиции.
Единият от тях не знае, че йогата е тясно свързана с хиндуизма и че занимавайки се с нея, духовното му състояние е изложено на опасност; другият се опитва да му обясни, че в действителност всички пози на йогата и дихателните й упражнения са стъпки към пантеистичното и нихилистично единство с Брахман, безлично хиндуистко божество.

- Започнах да се занимавам с йога и се почувствах много по-добре.
- Наистина ли? Радвам се, че сте много по-добре. Да си призная и аз самият исках да се занимавам с йога по същата причина, докато не реших да се посъветвам с отец Хавиер Лусон Пеня, експерт в тази област. Той ме предупреди, че всички видове йога (раджа-йога, карма-йога, джняна-йога, хатха-йога, лайя-йога или кундалини-йога, бхакти-йога и мантра-йога) са един от дру по-опасни.

- Опасни? Каква опасност може да има от практика, която помага на самочувствието на толкова хора? Това е като гимнастика!
- Въпросът е в това, че йогата никога не трябва да се причислява към дисциплината на физическата култура, защото тя произхожда от хиндуизма и се стреми да помогне на човека да установи връзка със своето „божествено аз“, т.е. нирвана. Тя го постига с положението на ръцете (мудри), тялото (асани), звуците (мантри) и дишането (пранаяма). Ето защо не бива да я разглеждаме само като физическо упражнение, дори в това да се състои намерението на практикуващия. Обърнете внимание, че думата „йога“ произхожда от санскритския корен „юдж“, който означава „единство“, защото йогата са стреми да съедини „временното Аз“ или „джива“ с „безкрайното Аз“ или „Брахман“, което представлява хиндуисткото понятие „божество“. Това „божество“ няма нищо общо с нашия личностен Бог. За хиндуистите то означава безлична духовна субстанция, едно с природата и космоса; затова „Брахман“ е пантеистичен. Ние обаче знаем, че сме Божи творения, Негови деца, но не сме едно цяло с Него.

- Добре, но мен не ме интересува тази духовност; аз съм католик и просто искам да се възползвам от тази физическа полза, която изпитвам при заниманията си с йога.
- Разбирам, че практикувате йога по физически причини, без да търсите в нея духовност, но, както вече казах, йога не може да бъде отделена от хиндуистките си корени, както не можем да отделим християнството от Исус Христос. Йога е замислена, за да се покланят на хиндуистките „богове“ и всяка нейна поза е предназначена за поклонение пред някой от тях. Ето защо, въпреки че практикуващите започват с физически пози, които приличат на гимнастика, те постепенно забелязват, че асаните действат много по-дълбоко на същността им. Ако се стремите да подобрите здравето си, можете да прибегнете към упражнения, които не пречат на вярата ви: разтягане, ходене, тичане, гимнастика…

- Наистина ли смятате, че това може да ми нанесе духовна вреда, при все че обръщам внимание само на физическите упражнения?
- Да. Освен това заемайки се с йога, мислейки, че връзката й с духовните й корени е малка или че няма такава, можете да изложите духовното си състояние на още по-голяма опасност. Веднъж слушах свидетелството на белгийския свещеник Жозеф-Мари Верлинд, който се занимавал няколко години с йога и трансцедентална медитация и бил дясна ръка на Махариши Махеш Йоги, гуру на групата „Бийтълс“. Отец Жозеф-Мари разказва, че след пътуването си в Германия казал на своя гуру, че европейците се занимават с йога за отпускане. Гуруто се засмял, замислил се и казал: „Това обаче няма да попречи на йогата да достигне своя ефект.“

- Сериозно? Но тя ме кара да се чувствам толкова добре, че не ми се иска да я изоставям.
- Разбирам Ви, но Вие стъпвате на нестабилна почва, осемте степени, от които се ръководите в заниманията си с йога, от невежеството към просветлението, приличат на стълба: всяка една има своя духовна цел; заедно те образуват единство. Дори да започнете с една от тях, полека, без да го осъзнавате, ще преминете към останалите.

- Ако това е така, не мисля, че толкова много католици щяха да практикуват йога. Познавам дори свещеници и монахини, които я препоръчват! А на моите занятия с йога идват хора, които виждам в енорията.
- Аз само Ви препоръчвам да изслушате докрай свидетелството на отец Верлинд в YouTube. Той гарантира, че не може да има „християнска йога“. Заблудата на много католици се обяснява с това, че понякога техните инструктори по йога не знаят за значението й или мислят, че тя е за отпускане или концентрация; че това е вид упражнение; и така я предават на учениците си. Или дори го крият преднамерено. А учениците им не знаят, че тези практики често са теософия, противоположна на християнството. Мисля, че ако познавахме съкровищата на вярата си, нямаше да търсим блогополучие в тази среда.

- Това е вярно, че около йогата се създава определена среда. За това съм съгласен с Вас…
- Разбира се, и това се забелязва в момента, в който идвате в центровете по йога: те са украсени със статуи на Буда, изображения на йога със седемте чакри или хиндуистки божества. Тези изображения не са случайни. Образът на Буда, например, е символ на начин на живот, диаметрално противоположен на християнството. А думиата за поздрав в йога, санкритската дума „намасте“, има духовен смисъл. Тя означава: „Божественото в мен присъства и се съединява с божественото в теб.“ Замислете се: ако във Вашия център по йога виждате тези образи и слушате тези изрази, то това място не е за католик като Вас.

- Имам приятели, които действително търсят духовността, която предлага йога, но те ме уверяват, че можем да адаптираме йога, за да се молим на нашия Бог.
- - Отец Лусон обяснява, че никаква практика, противостояща на човешката природа, не може да ни приближи към Бога. Такива практики са нихилистични, т.е. те се стремят към разтваряне на човека в „нищото“, така че той да стане духовно беззащитен, въпреки че него осъзнава. И това е нещо дяволско, защото демоните са заинтересовани от нашето разрушение.

- Дяволско? Ако това е така, защо Църквата не предупреждава за него?
- В действителност, Учителството на Църквата е засягало тази тема, започвайки с издадения през 2003 г. документ „Исус Христос, дарител на водата на живота. Християнско размишление за «Ню ейдж». Освен това, американската Епископска конференция, а в Испания епископите от страната на баските и Наварра, Бургос и Авила обясниха вредата от практиките „ню ейдж.

- „Ню ейдж“? Мисля, че твърде много преувеличавате…
- Добре, ще Ви разкажа това, което знам. Същият този отец Лусон ми разказа, че в годините, когато е бил екзорцист в Мадрид, събирал факти за историята на заболяването на човека, който молел за помощ, защото страдал от унижение, претеснение, натрапчиви идеи и обсебеност от дявола. Когато той съобщавал на отец Лусон, че се занимава с йога, разбирал, че човекът започвал да се чувства зле именно от започването на тези занимания.

- Обяснете ми това: отец Лусон Ви е уверил, че съществува връзка между йога и демоните?
- Точно така. Той ми каза, че от десет хиляди случаи на хора, измъчвани от нечисти духове, с които е работил, много висок е процентът на тези, които са се занимавали с практиките на „ню ейдж“, такива като йога, рейки или тайдзи цюан (тайчи).

- Толкова голяма ли е опасността?
- Да, много е опасно обръщането към позите на тялото, които сами по себе си, въпреки че практикуващият не го знае, са призиви към хиндуистки (или други езически) „божества“; безобидността им е лъжлива.

- Накарахте ме да се замисля. Ще го проуча по-задълбочено. Това, което винаги ме е шокирало, е да виждам инструктори по йога, да практикуват рейки върху учениците си и да възлагат ръце над тях…
- Възлагането на ръце е още по-опасно, защото е знак за действието на вътрешната сила на този, който възлага ръце над този, който я получава. В Стария Завет само свещеници и пророци са възлагали ръце; а в Новия Завет – Исус Христос и Апостолите. Възлагането на ръце, призоваващи „енергии“, в действителност призовава нечисти духове, които могат да влязат в човека. Това се различава много от възлагането на ръце, извършвано от служител на Исус Христос, който благодарение на силата, получена в Тайнството Свещенство, предава Светия Дух. Но за рейки ще поговорим друг път…

- Значи ми казвате, че трябва да престана да се занимавам с йога?
- Вие сам ще решите. Аз само Ви казвам, че практиките „ню ейдж“ са изключително опасни, защото чрез тях в човека могат да проникнат зли духове, което понякога се случва с тези, които отварят своите чакри: в тях нахлува духът на змията.

Три причини да не се занимаваме с йога

Отец Хавиер Лусон Пеня ги обобщава по следния начин:
„Йогата е пантеистична и нихилистична практика, защото целта й е да съедини „временното Аз“ с „вечното Аз“ или „Брахман“, хиндуистко понятие за „божество“. Това „божество“ е безлична, духовна субстанция, едно с природата и космоса, в която личността трябва да се разпадне, за да достигне нирвана или изчезване на страданието, посредством просветление или откриване на „третото око“. По този начин, както се твърди, човек придобивал „божествени сили“, а в действителност често се оказва обсебен.
- Йога, както даоизмът, и други подобни езически матрици, имат аморален подтекст, защото постулира, че доброто и злото са еквивалентни, и в крайна сметка се сливат.
- Йога носи риска да доведе практикуващия до лудост, защото твърди, че освобождаването на духа се постига с медитативни техники, които в действителност водят до това, че изменят съзнанието на човека, побъркват го и го излагат на нашествието на нечисти духове.
Осемте степени на йога целят да доведат практикуващия от невежество към просветление по следния начин: 1. Самоконтрол (яма); 2. Религиозна практика (нияма); 3. Пози (асани); 4. Дихателни упражнения (пранаяма); 5. Контрол на чувствата (пратяхара); 6. Концентрация (дхарана); 7. Дълбоко съзерцание (дхаяна); 8. Просветление (самадхи).
Позите и дихателните упражнения, които на Запад се смятат за безобидни практики, всъщност са 3 и 4 стъпка към пантеистичното и нихилистично единство с Брахман.

(По материали на Religión en Libertad
Източник: terramariana.org)