Catholic-news

Правилното разбиране на постсинодалното Апостолическо насърчение „Amoris laetitia“ касае не само морала и Църквата, при всичката важност на тези области. По-скоро в опасност са самите тайнства, пише канадският богослов Дъглас Фароу в статия за онлайн изданието на списанието “First Things“.
Тайнствата са инструменти на благодатта, с които Бог ни позволява да участваме в Неговия живот. Ето защо не можем да се разпореждаме с тях свободно, защото те са тайнства на Бог. Не е акт на милосърдие да се променят условията за получаване на тайнствата според лични схващания за добро и зло, пише Фароу.
Различните регионални интерпретации на „Amoris laetitia“, протичащи под понятието „разграничаване на ситуациите“, са всъщност резултат от погрешно разбиране за същността на тайнствата и на Църквата. Старите божества секс, мамон и смърт се появяват отново като новия бог „автономия“, критикува богословът.
Според Фароу папа Франциск носи голяма част от отговорността за сегашното объркване, възникнало от двата Синода за семейството и от „Amoris laetitia“. Неговият отказ да отговори на петте „dubia“, далеч надхвърля, с оглед на проблемите, един въпрос на вкус, пише той.
Но ситуацията, която преживяваме в момента, не е нова за Църквата. И в Деянията на Апостолите е имало съпротива срещу Петър. Да си католик не означава да отхвърляш всяка критика към епископа на Рим. Има времена, в които трябва да бъдем критични, и нашето време е такова, казва Фароу.

(kath.net)